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    入三清天尊之眼。

    现在自然是只有入诸位圣人，以及天帝之眼的道君，方能称之为大罗神仙。

    能够进入大罗天的，未来才有资格称之为大罗金仙。

    而那些那道行已经到了道君境界的玄门炼气士，若是进不了大罗天，也不配称为大罗金仙。

    “大罗金仙为道君，道君不一定为大罗金仙！”

    昊天道人脑中闪过这个念头，而与此同时望向那光明宏大的凌霄宝殿，有如此根基，接下来他在天庭当中大有可为！

    “举手投足之间，立下无上大罗天这样的天道重地，随时借了天道大势，但也足见不凡，只怕已经摸到了那个境地的一些玄妙！”

    在那无极元气海深处，东皇圣人周身七十二色先天道光流转，身后形成一方巨大的混沌旋涡虚影。

    东皇圣人心中有些轻叹。

    那个境界被东皇圣人称之为道化天地。

    这是东皇圣人在太一问道篇第六个境界之上第七个境界的描述。

    第一境，初入太乙金仙境，初入太乙金仙境的修士虽然懂得运用大道之力作为攻击之法，但只是依葫芦画瓢，一招一式受限于天地法门。

    第二境，法则御神，法则浩渺无边，生出百般变化，太乙金仙到了这一境，威能何止暴增百倍。

    第三境，神御法则，法则为天地之力化生，能够驾驭天地天地法则，这等存在自然是天地君主。

    到了这一境，已经是合了大道，足以称之为道君。

    第四境，人法合一。天地法则何等浩渺，法门如恒沙，又如何尽数驾驭，不如退一步海阔天空，与法齐天，人法合一，从中另辟蹊径，臻至有无有之无上玄境。

    第五境则是心纳万象，容纳万千法则变化，道心臻至混元无上之境，已经拥有了掌控一条完整大道的威能。

    第六境，则是能够以自身大道取代三千大道。

    而东皇圣人认为第六境以自己大道代替三千大道，应该是混元圣人的境界。

    第七个境则是道化天地，以自身大道补全天地，甚至化作天地大道。

    这个境界以东皇圣人深厚无比的底蕴只是刚刚接触到，还在浅悟当中，那位太霄盘皇圣人境界显然要比他更高一些……


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